tag:blogger.com,1999:blog-301266432024-03-13T01:36:47.075+01:00INTERREGNOEnrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.comBlogger116125tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-24612854633855137542014-02-05T20:55:00.002+01:002014-02-05T20:56:51.072+01:00<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"><a href="http://revistakokoro.com/Revistaindice.html" target="_blank">REVISTA KOKORO - VI</a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-72110351015869054702014-01-04T19:07:00.001+01:002014-01-04T21:26:46.364+01:00Hacer: propósito del vacío<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfOA890xq_vgj2RSxqMB72VupSfzVEIBvCiLpwUwwdEej4JbeX8GdzTb-NOGVFKwkdWCtUmTZ_OTn9_fFm3q-STUaiFJ6g_VzqINbgSz6L1wy7f4DsFhqVbyqPioykfX4BN7It/s1600/Unknown+French+Master+-+Judgment+of+the+Dead+(the+folio+is+from+the+so-called+%E2%80%9CGrandes+Heures+de+Rohan%E2%80%9D+executed+by+the+Master+of+the+Rohan+Prayer-book.+1418.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfOA890xq_vgj2RSxqMB72VupSfzVEIBvCiLpwUwwdEej4JbeX8GdzTb-NOGVFKwkdWCtUmTZ_OTn9_fFm3q-STUaiFJ6g_VzqINbgSz6L1wy7f4DsFhqVbyqPioykfX4BN7It/s1600/Unknown+French+Master+-+Judgment+of+the+Dead+(the+folio+is+from+the+so-called+%E2%80%9CGrandes+Heures+de+Rohan%E2%80%9D+executed+by+the+Master+of+the+Rohan+Prayer-book.+1418.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>MAESTRO FRANCÉS DEL <i>LIBRO DE LAS HORAS DE ROHAN</i></b><i> </i>(<b><i>JUICIO DE LOS MUERTOS</i>, S. XV</b>)</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><i>¡Como si ser transformados no fuera morir un poco!</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><b>ERASMO DE ROTTERDAM</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><i><b>Elogio de la locura</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: small;"><b>(1511)</b></span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>*</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<b>II </b></div>
<div style="text-align: left;">
<i>My father did not recognize me</i></div>
<div style="text-align: left;">
<i>Next time he saw me he said:</i></div>
<div style="text-align: left;">
<i>"You are the child of a crow"</i></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<b>III </b> </div>
<div style="text-align: right;">
<i>I am looking at my father </i></div>
<div style="text-align: right;">
<i> I am looking at him </i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>he is beginning to turn into a bird </i></div>
<div style="text-align: right;">
<i>turning into a bird </i> </div>
<br />
<div style="text-align: right;">
<b>INDIOS ARAPAHO</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><i>Canción destinada al ritual de la Ghost-Dance</i></b></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><i>*</i></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://www.goear.com/listen/8ee3dac/tandernaken-al-op-den-rijn-capilla-flamenca" target="_blank">/Suaves sonidos, sonidos redondos nos envuelven</a></div>
<div style="text-align: right;">
</div>
<br />
<br />Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-71191459103865702172013-03-11T20:41:00.002+01:002013-03-11T20:42:44.116+01:00Imagen (De)<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgii5EaG2gSjjoeaaNQEcZcXCNFxDr7hjQ7AF6NIY37RVGaqM1V66SzTEkG3dHvdYLHBfRY7YBwneSXNivloGq2kwj3CdQs776_PHLEi_i_iFa6At9bXBqrqwq1d9OEpiYQXXfF/s1600/Tiberius+Psalter.+Harrowing+of+Hell.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgii5EaG2gSjjoeaaNQEcZcXCNFxDr7hjQ7AF6NIY37RVGaqM1V66SzTEkG3dHvdYLHBfRY7YBwneSXNivloGq2kwj3CdQs776_PHLEi_i_iFa6At9bXBqrqwq1d9OEpiYQXXfF/s1600/Tiberius+Psalter.+Harrowing+of+Hell.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>TIBERIUS PSALTER (<i>HARROWING OF HELL</i>)</b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<i>Un
día Bhima salió de caza, andando de aquí para allá, cuando
de repente se encontró con una serpiente pitón de un tamaño
increíblemente grande. Él no había visto, en todos sus años de existencia, algo parecido y
antes de que se diera cuenta de que estaba en peligro, la serpiente
le había atrapado. En el momento en que la pitón tocó su cuerpo,
Bhima sintió que toda su fuerza le abandonaba y, enroscándosele, le
tenía sujeto. Toda la inmensa fuerza de Bhima no le valió contra la
presión atenazante de la serpiente. Estaba sorprendido por aquel
reptil.</i></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<i>Bhima
dijo:</i></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<i>-¿Quién
eres?, ¿qué tratas de hacer conmigo? Yo soy Bhima, el pandava, el
hermano de Yudhisthira y he vencido a muchos leones, tigres y
elefantes, matándoles sin esfuerzo. Pero tú me sorprendes, ¿qué
fuerza especial tienes que puedes vencerme incluso a mí? </i></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<i>-Tengo
hambre.</i></div>
<div align="JUSTIFY" style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b>VYASA</b></div>
<div style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b>
</b></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<i><b>Mahabharata</b></i></div>
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<b>(S. III a. C.</b><b>) </b><i><b><br /></b></i></div>
<div style="font-weight: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: right;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-62866479042119764242012-08-24T20:32:00.000+02:002012-08-24T20:34:00.510+02:00Nu există ochi pentru ce vine<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgukHSWxU15US4gC3dkce9ZsZDkWeA-pXi55eT7MASoZ15X4rdeCUOZi8vq2LLWLPennlAeSx40Hz2TZgL_lu8a8809fZ7Y2ifZjRkt0BMrWDhbEujsgnsHeXEFXmfHsjppx-mH/s1600/Imoge+Cunnigham.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgukHSWxU15US4gC3dkce9ZsZDkWeA-pXi55eT7MASoZ15X4rdeCUOZi8vq2LLWLPennlAeSx40Hz2TZgL_lu8a8809fZ7Y2ifZjRkt0BMrWDhbEujsgnsHeXEFXmfHsjppx-mH/s640/Imoge+Cunnigham.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>IMOGE CUNNIGHAM</b></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<br />
<i>No te cortes en la mano o en el pie,<br />ni por azar ni adrede.<br /><br />Pondrán rápidamente un dios en esa herida,</i><br />
<i>pondrán un dios ahí</i><br />
<i>porque él<br />protege todo aquello que se separa de uno mismo</i><br />
<br />
<i></i><br />
<div style="text-align: center;">
*</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Me tensaba para recordar<br />el mundo que he comprendido fulgurantemente<br />y que me ha castigado arrojándome en el cuerpo,<br />este lento hablador.<br /><br />Pero no podía recordar nada.<br />Sólo esto – que he tocado<br />Otra cosa, Otra persona, Otro dónde,<br />que, sabiéndome, me rechazaron.</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
*</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<i>Estoy enfermo<br />Porque no puede dividirse entre dos ojos<br />dos errantes, dos uvas,<br />dos leones rugientes, y entre dos<br />mártires descansando en hogueras.</i></div>
<div style="text-align: right;">
<i></i></div>
<div style="text-align: right;">
<i><br /></i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
*</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<i>Me miraré en todas las cosas,<br />abrazaré conmigo mismo<br />todas las cosas a la vez,<br />y ellas<br />me lanzarán atrás, después de que<br />todo lo que había en mí de cosa<br />haya pasado, desde hace mucho tiempo, a las cosas</i></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
*</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<i>Es el adentro pleno,<br />el interior del punto,<br />más apretado en sí mismo que el punto mismo</i></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br />NICHITA STANESCU</b></div>
<div style="text-align: center;">
<i><b>Once elegías</b></i></div>
<div style="text-align: center;">
<b>(1966)</b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://www.goear.com/listen/9e17854/salve-de-san-antonio-auroros-de-monteagudo-murcia-1952" target="_blank">/Suaves sonidos, sonidos redondos nos envuelven</a><br />
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-63712766771432466472012-06-12T20:08:00.002+02:002012-06-12T20:10:15.527+02:00<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-large;"> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://revistakokoro.com/" target="_blank"><span style="font-size: x-large;">REVISTA KOKORO</span></a><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-54222053745223816302012-05-25T20:27:00.000+02:002012-05-25T21:03:15.934+02:00The Book of the Grotesque<div style="text-align: center;">
<br />
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjbJjKwKnrOmouB5jwtzdUeqo1jqbx4BKo3UVsexB9S6bDu8vVNQP9jfcFZu_NiJz1m0MbBuN8ayJrBaz36rbYKijpYbQYOycTlMuOoN7dbaCiCeIt2-OgxwYw57EPyPd40PpC/s1600/Berlinde+de+Bruyckere+-+Schmerzensmann+IV+%25282006%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjjbJjKwKnrOmouB5jwtzdUeqo1jqbx4BKo3UVsexB9S6bDu8vVNQP9jfcFZu_NiJz1m0MbBuN8ayJrBaz36rbYKijpYbQYOycTlMuOoN7dbaCiCeIt2-OgxwYw57EPyPd40PpC/s640/Berlinde+de+Bruyckere+-+Schmerzensmann+IV+%25282006%2529.jpg" width="502" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>BERLINDE DE BRUYCKERE (<i>SCHMERZENSMANN</i> IV, 2006)</b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<i>In the beginning when the world was young there were a great many thoughts but no such thing as a truth. Man made the truths himself and each truth was a composite of a great many vague thoughts. All about in the world were the truths and they were all beautiful. (…) And then the people came along. Each as he appeared snatched up one of the truths and some who were quite strong snatched up a dozen of them. It was the truths that made the people grotesques. The old man had quite an elaborate theory concerning the matter. It was his notion that the moment one of the people took one of the truths to himself, called it his truth and tried to live his life by it, he became a grotesque and the truth he embraced became a falsehood.</i></blockquote>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<b>SHERWOOD ANDERSON</b></div>
<div style="text-align: right;">
<i><b>Winesburg, Ohio</b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<b>(1919)</b></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
</div>
<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL-IXuxW5scb-saXmSoaV2xqjtb88SkbTHmYKq77EXP7HHihB6itFKS4NoosEFUsQ4pvXDJogQXbBKM5_0jDgEyFOYw1WtzcL9LdPIfSPhYFuErHNMNokPf-XNZUb8e1MbpnWo/s1600/54229244.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL-IXuxW5scb-saXmSoaV2xqjtb88SkbTHmYKq77EXP7HHihB6itFKS4NoosEFUsQ4pvXDJogQXbBKM5_0jDgEyFOYw1WtzcL9LdPIfSPhYFuErHNMNokPf-XNZUb8e1MbpnWo/s1600/54229244.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>BERLINDE DE BRUYCKERE (<i>ROMEU</i>, 2010)</b></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div style="margin-bottom: 0cm;">
<i>
En verdad, no sé como
resolver este problema que Dios ha inscrito en mi carne</i></div>
</blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
<b>ANDRÉ GIDE </b><br />
<br />
<br />
<br />
*<br />
<br />
<br />
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
/Suaves sonidos <a href="http://www.youtube.com/watch?v=UOd4TlP7MP8" target="_blank">(I)</a>, </div>
<div style="text-align: right;">
sonidos redondos nos envuelven <a href="http://www.youtube.com/watch?v=jX2lObohiBI&feature=relmfu" target="_blank">(II)</a></div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-64806584647723198552012-04-24T18:56:00.003+02:002012-04-24T18:59:29.227+02:00Senseless clay<br />
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0HZZhT7NqIg-IsMGz5VwWe62Eo2En9Qnx6VLRKDfa3l40FEfnNMVwgQGSICGUVvIVTmyVki3LfivBpCg7tHfjuweJcpaWbOPBL0Q5ik9k37EuS5FBw8Gj55nCGucbIy-RWWz1/s1600/sv_terezie+JOSEF+VACHAL.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0HZZhT7NqIg-IsMGz5VwWe62Eo2En9Qnx6VLRKDfa3l40FEfnNMVwgQGSICGUVvIVTmyVki3LfivBpCg7tHfjuweJcpaWbOPBL0Q5ik9k37EuS5FBw8Gj55nCGucbIy-RWWz1/s640/sv_terezie+JOSEF+VACHAL.jpg" width="544" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>JOSEF VÁCHAL</b></td></tr>
</tbody></table>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<i>Casi todo lo que nosotros
denominamos “cultura superior” se basa en la espiritualización y
profundización de la crueldad – tal es mi tesis; aquel “animal
salvaje” no ha sido matado en absoluto, vive, prospera, únicamente
– se ha divinizado. Lo que constituye la voluptuosidad dolorosa de
la tragedia es crueldad; lo que produce un efecto agradable en la
llamada compasión trágica y, en el fondo, incluso en todo lo
sublime, hasta llegar a los más altos y delicados estremecimientos
de la metafísica, eso recibe su dulzura únicamente del ingrediente
de crueldad que lleva mezclado.</i></div>
</blockquote>
<div style="text-align: right;">
<b> FRIEDRICH NIETZSCHE</b></div>
<div style="text-align: right;">
<i><b>Más allá del Bien y del Mal</b></i></div>
<div style="text-align: right;">
<b> (1886)</b></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b>*</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
<i>Didst close my Tongue in senseless clay,<br />And me to to Mortal Life betray</i><b> </b></div>
</blockquote>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<i> (Sepultaste mi Lengua en barro insensible</i> <i>Ofreciéndome por toda traición Vida Mortal)</i></blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
</div>
<div style="text-align: center;">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<div>
<b> WILLIAM BLAKE </b></div>
</blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
</div>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>*</b></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<a href="http://www.goear.com/listen/170210b/khoom-sept-episodes-dune-histoire-damour-et-de-mort-non-ecrite-dans-un-pays-lointain-giacinto-scelsi" target="_blank">/Suaves sonidos, sonidos redondos nos envuelven </a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-87575390985621128882012-02-16T07:14:00.000+01:002012-02-16T07:14:44.522+01:00Fantasmagoría II<div style="text-align: center;"><br />
</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHX_7V_A25SQJq3IMG-rQ0_BTirwCFUegGQJVOhL3vT_ToraBwm9mkZeQnEbkhw_A4GY16SVpQGblmid-tYqhSwUDBzYXiIyC2OGInE_LOLSVf76hJG0rmDYyBPTYkmqGpfWSC/s1600/INDRA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHX_7V_A25SQJq3IMG-rQ0_BTirwCFUegGQJVOhL3vT_ToraBwm9mkZeQnEbkhw_A4GY16SVpQGblmid-tYqhSwUDBzYXiIyC2OGInE_LOLSVf76hJG0rmDYyBPTYkmqGpfWSC/s1600/INDRA.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>REPRESENTACIÓN INDONESIA DEL DIOS VÉDICO </b><b>INDRA</b></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td></tr>
</tbody></table><br />
<b><span style="font-size: large;">I</span></b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><b>El Lugar</b>. Migajas de hoguera. Fue fuego. Engarzados entre pequeñas ramitas de <b>(…),</b> brillantes, pueriles colmillos. Este es. <b>El Lugar</b>. Pueriles colmillos, <i>bailad sobre el vientre de vuestra madre</i>. [Esa <i>mujer</i>. Toda esqueleto. Que bebió saliva en los cráneos de sus padres. <i>Chicha</i>. Decían.] Esa <i>mujer</i>. Sonreía, se excusaba:<i> Poca, poca bebida</i>. <i>Rebosa a través de las cuencas de papá. Rebosa a través de las cuencas de mamá. Cae. Cae. No hay lenguas.</i> No era práctica. Esa <i>mujer</i>. Surcos en su alma. Infectos por las picaduras de la hormiga. Las almas de sus padres. Picaduras en (<i>a través de</i>) sus hijos. Las nalgas duelen al tocar la tierra. No obstante. <b>El Alma</b>. <i>In-corrupta.</i> Pero era bonito. <i>Qué bonito.</i> [<b><i>Allá</i> Arriba</b>, ellos, lanzaban ramas, envueltos en llamas, lanzaban ramas que parecían huesos, que parecían brazos, que parecían piernas, lo parecían, pero no eran, apenas eran cuerpo.] <b><i>Allá </i>Arriba</b>. Arrojaban sarpullido. Esa <i>mujer</i> sonreía: alma, que no es <b>Alma</b>, <i>su alma</i> <i>In-corrupta</i> sonreía. <i>Su alma</i>, moribunda. Esa <i>mujer</i> rascaba. Y cuando llegaba a la carne lloraba, gritaba: <i>Los ojos de mamá ven, los ojos de papá ven: su niña encontró <b>Alma</b></i>. Esa <i>mujer</i>, con el <i>alma</i> muerta, enterrada. Esa <i>mujer</i>, cuyas uñas llegan a la carne (rosácea, grasienta) y cree descubrir <b>El Alma</b>, <i>allí</i>, en el abismo. <b><i>Allá</i> arriba</b>. Cuanto <i>moraron</i> flota de <i>acá</i> para <i>allá</i>. No <i><b>Allá</b></i>. <b><i>Allá</i> Arriba</b>. Sino anidando en las montañas, castañeando en las tripas de cinco buitres. <b>Un Niño</b> mira a los pájaros. No sabe. Qué. Pájaros son. Canta: <i>Las alas ríen</i>. <i>Las alas ríen</i>. Y no sabe la <b>Canción</b> de los huesos. Es <i>niño</i>. No sabe los huesos. Apenas el pájaro. Que es grande; y engulle cosas que cantan. <i>Las alas ríen</i>.</div><br />
<br />
<b><span style="font-size: large;">II</span></b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">Pero los buitres <i>son</i>, aun sin canto, los buitres <i>son</i>. El niño <i>es</i>, aun con canto, el niño <i>es</i>. Los huesos de los abuelos <i>son</i>, el fuego, la saliva. <b>Es</b>. <i>Es</i> el silbido silencioso, tibia luz inerme en los rostros de <b>Aquellos. </b>Que <i>fueron</i>. [No era perversa. La madre. La mujer. Esa <i>mujer</i>. No (lo) <i>era</i>. Tenía tierra en la cabeza (¿El cerebro?). Tenía un vestido blanco. Muy blanco. Tan blanco. El arbol se volvió percha. La mujer andaba. Esa <i>mujer</i>. Bailaba. Pedía <b>Las Babas</b>. La mujer. El vestido. Tan blanco. El arbol se volvió percha. La mujer pedía <b>Las Babas</b>. Desnuda, decía (<i>lloraba</i>): <i>Este calor es una burbuja. Susurran a través de las branquias de un salmon y yo no entiendo nada. Aun con mi alma, no entiendo nada.</i> Siempre lloraba. Tenia gran facilidad. Sabía llorar sustancias viscosas. Incrustadas en la piel. Bubones sollozantes. Lloraba. Pues. Tenía el talento. Hasta la muerte. O <b>El Alma</b>. Lo que venga primero. Sus hijos reían: <i>Mamá se inunda -</i>nueva <b>Canción</b>-, <i>mamá es un barco. Mamá es el mar. Mamá es el cuerpo azul que flota en la red de un pesquero ruso. Mamá es una foca. Papá un arponero. Viva la vida en el mar.</i> No eran perversos.]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">III</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Había una <b>Esfera</b>. No nos dejaba respirar. Nos embarazaba, agitaba los cráneos. <b>Esfera</b> incandescente. Los buitres cantaban: <i>Hay una <b>Esfera</b>, os ahoga, os preña, agita calaveras</i>. Era verdad, estabamos en un agujero, y por suerte, nunca podríamos salir de él. Por suerte, nunca podríamos matar a <b>Nadie</b>. Entonces <b>Alguien</b> dijo: <i>Pobre de aquel que se vea privado de la experiencia de la muerte prematura</i>. Y todos reímos, y bebimos <i>eso</i> que teníamos en las copas. [Pero nada de <i>eso</i> era verdad. Los buitres no tienen <b>Canciones</b>. Con<i> esto</i>. Un secreto: la <b>Canción</b> de los huesos no es una <b>Canción</b>. Apenas. Lo es.]</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">IV </span></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Los huesos no son una <b>Canción</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>V</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">En <b>El Lugar</b>. Fuego. Los colmillos de los hijos. Devorados. Jugaban a comer niños. Los niños no juegan a los juegos de los adultos. Devorados. Los colmillos de los hijos. En <b>El Lugar</b>. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><b>VI</b></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><i>[Afortunadamente, nunca podremos salir de </i><i>aquí</i>. (Apenas el pájaro). <i>Este cráneo no es una gran copa</i>. La pócima se derrama a través de las cuencas].</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">VII</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Nada de <i>eso</i> era verdad. No hay <b>Yo</b>. No hubo <b>Yo</b>. Apenas el silbido silencioso, tibia luz inerme en los rostros de <b>Aquellos. </b>Que <i>fueron</i>.</span><b><span style="font-size: large;"><span style="font-size: small;"><span style="font-size: small;"> </span> </span></span></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">VIII</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Los buitres acusan: <i>Es rídiculo. La pócima se derramará a través de la mandíbula. </i></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">IX</span></b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;">No hay <b>Canción.</b></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><br />
<div style="text-align: center;">*</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><a href="http://www.goear.com/listen/72107f4/katut-stephan-micus" target="_blank">/Suaves sonidos, sonidos redondos nos envuelven</a></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div></div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-22163838542805062632012-02-07T03:08:00.000+01:002012-02-07T03:08:07.903+01:00<div style="text-align: center;"><br />
</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_N5zRu4-MHHq_cFPpn6VIIKGkVr97pz0ZBX2Pcm9pIDeQg71A8keoiutWmVVZQFZlZVdfqDaTImv5848FZrpjxCrYpeK33HRHjLOOd-u_qF5kgAvdXd-G5v-CLZ7vYRXoz1X7/s1600/mere_courage.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_N5zRu4-MHHq_cFPpn6VIIKGkVr97pz0ZBX2Pcm9pIDeQg71A8keoiutWmVVZQFZlZVdfqDaTImv5848FZrpjxCrYpeK33HRHjLOOd-u_qF5kgAvdXd-G5v-CLZ7vYRXoz1X7/s1600/mere_courage.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>HELENE WEIGEL</b></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: right;"><br />
<br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">*<br />
<br />
<div style="text-align: right;"><br />
</div></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">En la fotografía:</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">el <b><i>"grito mudo"</i></b> de</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;">Helene Weigel como</span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: x-small;"> Madre Coraje</span></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: xx-small;">(Puesta en escena </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: xx-small;">de la obra de Brecht por </span></div><div style="text-align: right;"><span style="font-size: xx-small;">el <i>Berliner Ensemble</i> en 1957)</span></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-34394591557934683862012-02-07T02:24:00.003+01:002012-02-07T02:38:13.467+01:00Interregno <br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_1xv755mlBfV3nI4mabssf0DkJXvLk1M_3yLjTnBj-dfX-rEw28KzgJgpmK4D6ldbaXqwSFjZmv9MFtll7VglsofhgV49xyUgjZYVEc_VtFbt1sqPOvLdTS4L70qKHvW0lYpc/s1600/Image10_H600xW900.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="251" sda="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_1xv755mlBfV3nI4mabssf0DkJXvLk1M_3yLjTnBj-dfX-rEw28KzgJgpmK4D6ldbaXqwSFjZmv9MFtll7VglsofhgV49xyUgjZYVEc_VtFbt1sqPOvLdTS4L70qKHvW0lYpc/s640/Image10_H600xW900.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>PENTTI SAMMALLAHTI</b></td></tr>
</tbody></table> <br />
<div align="center"><br />
<br />
<div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">Y le pareció como si ese último silencio acabara de ser alcanzado: vió las bocas de los hombres horriblemente abiertas unas frente a otras, ni un sonido escapaba de las secas cavidades, y ninguno de ellos entendía ya al otro. Habían perdido el habla por la conciencia de la culpa, sintiéndose culpables por la pérdida del habla; era el último grado de silencio en lo terreno, era el último silencio del hombre y, viéndolo, también su boca quería abrirse en un mudo grito de horror.</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: justify;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><b>HERMANN BROCH</b></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><i><b>La muerte de Virgilio</b></i></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><b>(1945) </b></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: right;"><br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;">*</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><br />
<br />
</div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><a href="http://www.goear.com/listen/373afea/ill-go-on-joe-lee" target="_blank">/Suaves <i>silencios</i>, <i>silencios</i> redondos nos envuelven</a><br />
<br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div></div><div style="margin-bottom: 0cm; text-align: center;"></div></div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-67458168756506412742011-08-25T05:07:00.002+02:002011-08-25T05:26:10.116+02:00If anyone is hurt, the people say: "The trance is not real"<div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSwD82ARsyFH72K_GCNOa0OcRqi5l9zFANRsfNm6DhcEwTIAwBssoLkkEoEyv1oG-cUJk8lxaCgZp3HYbWIpOz5lwNUoLnh0wFPaBSendEKY7xnsdh1eGuEEAJg2lmRS3O5h81/s1600/Savarese+Kris+dance.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSwD82ARsyFH72K_GCNOa0OcRqi5l9zFANRsfNm6DhcEwTIAwBssoLkkEoEyv1oG-cUJk8lxaCgZp3HYbWIpOz5lwNUoLnh0wFPaBSendEKY7xnsdh1eGuEEAJg2lmRS3O5h81/s400/Savarese+Kris+dance.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>BAILARIN <i>KRIS</i> (BALI)</b></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td></tr>
</tbody></table><br />
<i>Hablo como en mí se habla. No mi voz obstinada en parecer </i><br />
<i></i></div><div style="text-align: center;"><i>una voz humana sino la otra</i></div><div style="text-align: center;"><i>Que atestigua que no he cesado de morar en el bosque</i></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b>ALEJANDRA PIZARNIK</b></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="359" src="http://www.youtube.com/embed/oC_StkcTP2w" width="500"></iframe></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: small;">Trance and Dance in Bali </span><br />
<span style="font-size: small;"> <b>(1952, Margaret Mead</b></span><br />
<span style="font-size: small;"><b>& Gregory Bateson)</b></span><br />
<br />
*<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">M. Mead refirió que al preparar el combate entre <i>Ragda</i> y <i>Barong</i> para filmarlo, el círculo de trance de Pagutan decidió que a los extranjeros les gustaría ver a jóvenes mujeres entrar en trance y apuñalarse el pecho con los <i>kris</i>. Normalmente acostumbraban hacerlo sólo gente anciana. En aquella época, las mujeres balinesas solían ir con el pecho al descubierto. Los senos desnudos no comunicaban en Bali el mismo significado erótico que en Nueva York. Pero por otra parte -yo diría que para imitar o al menos para no ofender a los extranjeros- durante la filmación, las jóvenes balinesas bailaron con el pecho cubierto.</div><div style="text-align: left;"><br />
<div style="text-align: center;">*</div><div style="text-align: center;"><br />
</div></div><div style="text-align: justify;">Sin decir nada a M. Mead ni a Bateson, los hombres del círculo de trance instruyeron a las jóvenes en técnicas oportunas para entrar en trance; a las mujeres se les enseño incluso a manejar el <i>kris</i>. Posteriormente, los hombres del círculo indicarían con orgullo a quienes hacían la película, los cambios introducidos con motivo de la especial filmación. En la película no se mencionan en absoluto dichos cambios. En <i>Trance and Dance</i> aparece una vieja que, como narra la voz de Mead, había anunciado que "<i>no iba a entrar en trance</i>"; no obstante, fue <i>"inesperadamente"</i> poseída. La cámara la sigue: tiene los senos desnudos, en profundo trance, el <i>kris</i> apunta con fuerza contra su propio pecho. Luego, lentamente, un anciano la saca del trance. Hay un lapso de tiempo durante el cual, sentada, cuando finaliza el drama, sus manos siguen ejecutando los movimientos de la danza.</div><div style="text-align: left;"><br />
<div style="text-align: justify;">Parece que los miembros del círculo de trance estaban indignados con esta vieja porque sentían que su trance había echado a perder las elegancias estéticas que habían estado preparando para los ojos -y los objetivos- extranjeros. Sucedió que el equipo de M. Mead y Bateson, encargado de la filmación, prestó demasiada atención a esa vieja mujer. Parecía, y era, una persona que entraba realmente en trance. Pero, desde el punto de vista estrictamente balinés, ¿qué era lo realmente "<i>auténtico</i>": las jóvenes preparadas por los propios balineses o la vieja solitaria que hacía cosas tradicionales?<br />
<br />
<div style="text-align: right;"><b>RICHARD</b><b> SCHECHNER</b></div></div></div><div style="text-align: left;"><br />
</div><br />
*<br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div></div><div style="text-align: center;"><div style="text-align: left;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqRnJ-MjSahmw0SCrBfCnW3JuBbQeJbFllLbRGuDfgLY4CGMI7Jwfyg-GFSYwdavB6h8abWz4orNNHu8ANPf5QopHyQr2wJRpOIJd4fBYm23_3UzYT4l3zp_Vg90f3UBg3Vvpz/s1600/Wayang_Wong_perform_597378s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqRnJ-MjSahmw0SCrBfCnW3JuBbQeJbFllLbRGuDfgLY4CGMI7Jwfyg-GFSYwdavB6h8abWz4orNNHu8ANPf5QopHyQr2wJRpOIJd4fBYm23_3UzYT4l3zp_Vg90f3UBg3Vvpz/s1600/Wayang_Wong_perform_597378s.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>ESPECTÁCULO <i>WAYANG WONG </i>EN BALI <br />
(FOTOGRAFÍA TOMADA EN LOS AÑOS 30)</b></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">*</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Si observamos el comportamiento general del hombre arcaico nos llama la atención un hecho: los objetos del mundo exterior, así como los actos humanos, no tienen valor intrínseco autónomo. Un objeto o una acción adquieren un valor y, de esta forma, llegan a ser reales, porque participan, de una manera u otra, en una realidad que los trasciende. Una piedra, entre tantas otras, llega a ser sagrada -y, por tanto, se halla instantáneamente saturada de <i>ser</i>- por el hecho de que su forma acusa una co-participación en un símbolo determinado o también porque constituye una hierofanía, posee<i> maná</i> o constituye un acto mítico.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><b>MIRCEA ELIADE</b></div><div style="text-align: right;"><i><b> El Mito del Eterno Retorno</b></i></div><div style="text-align: right;"><b>(1949)</b></div><div style="text-align: right;"><b><br />
</b></div><div style="text-align: center;"><b>*</b></div><div style="text-align: justify;"><b><br />
</b></div><div style="text-align: justify;">Los balineses -no sólo en rituales de la corte, sino en general- vacían, modelan sus ideas más integradoras sobre la forma en que son las cosas en su naturaleza última, y, en consecuencia, las formas en que los hombres deberían actuar, en símbolos inmediatamente aprehensibles por los sentidos -en un lexicón de tallas, flores, danzas, melodías, gestos, cantos, ornamentos, templos, posturas y máscaras-, en lugar de hacerlo en un ordenado conjunto de "creencias" explícitas, aprehendidas discursivamente. Estos medios de expresión convierten cualquier intento de resumir esas ideas en una empresa dudosa. Tal como pasa con la poesía -que es lo que está realmente involucrado en este análisis, en su sentido amplio de <i>poiesis</i> ("construcción", "hacer")-, el mensaje está tan profundamente hundido en el medio que transformarlo en una red de proposiciones es arriesgarse a dos de los crímenes característicos de la exégesis: ver más en las cosas de lo que realmente hay; y reducir una riqueza de significados particulares a un gris desfile de generalidades.<b><br />
</b></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><b>CLIFFORD GEERTZ</b></div><div style="text-align: right;"><b> Negara: el Estado-Teatro en el Bali del Siglo XIX</b></div><div style="text-align: right;"><b>(1980)</b></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b>* </b></div><div style="text-align: right;"><b><br />
</b></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmpYmpMFrSUetY_hni1GfMs85Ei70jVQtgB1r0hDhsW-oqE-PGKVlZIRwLw8gtLxpI95gZOEdCN81rEHKsUdgranElYG9pUjt2q_JbbMZtDUe8xnhTGNKLZvHm9gWDXXU6D_36/s1600/Trance_ceremony_FRO_597376s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmpYmpMFrSUetY_hni1GfMs85Ei70jVQtgB1r0hDhsW-oqE-PGKVlZIRwLw8gtLxpI95gZOEdCN81rEHKsUdgranElYG9pUjt2q_JbbMZtDUe8xnhTGNKLZvHm9gWDXXU6D_36/s1600/Trance_ceremony_FRO_597376s.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>CEREMONIA DE TRANCE<i> </i>EN BALI <br />
(FOTOGRAFÍA TOMADA EN LOS AÑOS 30)</b></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: center;"><b>*</b><br />
<b><br />
</b></div><div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: right;"></div><div style="text-align: justify;">Gran parte de las idiosincrasias estéticas (centrándonos en los medios rituales de simbolización presentes en <i>Trance and Dance in Bali</i>) presentes en los mecanismos balineses de representación, se encuentran íntimamente ligadas a cierto punto de fuga, proyectado hacia precisas mímesis asentadas en el perímetro de <i>lo mortal </i>(siempre con una obvia implicación de <i>lo divino</i> o de una particular <i>mortalidad deformada </i>entre los límites del Caos<i>)</i>. No solo lo mortal en cuanto humano, sino tambíén en cuanto antienergía vital: la forzada expulsión del niño muerto; el niño muerto escurriéndose como un balón entre las manos de los hechizados, el eterno <i>kris</i> pendiendo sobre los <i>censurados pechos (transculturados</i> pechos<i>) </i>de los participantes del rito-espectáculo <i>(rito-espectáculo político</i>, según Geertz). La sacra misión: exterminar toda fuerza oscura (encarnada, en este caso, en la <i>persona</i> de <b>La Bruja</b>) en aras de la restauración del orden (por medio de otra fuerza oscura, esta es, el asesinato), los violentos trances: cuerpos resquebrajándose contra la tierra, tendones imantados contra el acero, globos oculares ocultos en las trampillas. El agua sagrada, extirpando el trance, punzando el trance (las pústulas dan a luz; el pus, finalmente, nace. Un imprevisto perro, mastica las ofrendas, y esa luz, parece, al fin y al cabo, el sol. Tan solo el sol). Los adeptos del <b>Dragón</b>, privados de razón, manipulan el Caos (dirección: -<b>El Interior</b>- la entropía): el <i>kris</i>, cuyo proyecto <i>causa sui</i> dormitaba en las entrañas de <b>La Bruja</b>, se vuelve contra los restauradores del Orden. El pueblo no escapa al Caos. No en esta vida. No en la vida.</div><br />
<div style="text-align: justify;">Clausura de la conciencia; absoluta eliminación de la voluntad. Diegética e intersubjetivamente incomprobables. La sangre es una brujería; densidad incomprobable. La sangre no es testimonio. La cabeza no es testimonio; muerte incomprobable. Diegética e intersubjetivamente.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><br />
<div style="text-align: center;"><b>La Bruja</b> baila, y su cuerpo podría ser, después de todo, un milagro, como otro cualquiera.</div><i><br />
</i><br />
<div style="text-align: center;"><i>If anyone is hurt, the people say: "The trance is not real"</i></div><div style="text-align: center;"><b><br />
</b></div><div style="text-align: center;"><b>El Sortilegio</b><br />
<br />
Un miedo como otro cualquiera<br />
En Bali<br />
En Europa<br />
El Caos durmiente<br />
<br />
La daga contra el pecho<br />
<br />
Cuidado<br />
<br />
No<br />
dañar<br />
la preciosa<br />
Daga<br />
<br />
*<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;"><a href="http://www.goear.com/listen/d44e455/sadha-budaya-gamelan-gong-suling-">/Suaves sonidos, sonidos redondos nos envuelven</a></div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div></div></div></div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-72522061212618021362011-07-14T04:28:00.000+02:002011-07-14T04:28:00.278+02:00Gehena<div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">Tu castigo en este mundo será este:</span></i></div><div style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">Dirás a todo el que te encuentre: No me toquéis</span></i></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b>EL CORÁN</b></div><div style="text-align: center;"><b>(<span style="font-size: x-small;">SURA XX; VERSÍCULO XCVII</span>)</b></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-56670403713661712372011-06-03T06:20:00.000+02:002011-06-03T06:20:27.854+02:00Fantasmagoría I<div style="text-align: center;"><br />
</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbGyBNXAbaSala6jQQ99rHBy5TcsCG3hbmsIihABcQG6sCrT3AR8QAwxghh2GahoVZyyYmhrXa7ENAYkxitAS_kTPKQb66pUx4sKbZrNSOW_XD3x6xJm4CdGkhk4TxX9-k2dtM/s1600/Image7_H600xW900.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbGyBNXAbaSala6jQQ99rHBy5TcsCG3hbmsIihABcQG6sCrT3AR8QAwxghh2GahoVZyyYmhrXa7ENAYkxitAS_kTPKQb66pUx4sKbZrNSOW_XD3x6xJm4CdGkhk4TxX9-k2dtM/s1600/Image7_H600xW900.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>PENTTI SAMMALLAHTI</b></td></tr>
</tbody></table><br />
<br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"> El Anciano succionó cada uno de los globos</div><br />
<div style="text-align: center;">Encendió la pipa</div><br />
<div style="text-align: center;">Y acarició las rosadas cuencas de sus hijos</div><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">Tersas frutas de primavera<br />
<br />
bajo seis<br />
<br />
luces petreas<br />
<br />
Algún<br />
<br />
animal<br />
<br />
muerto<br />
<br />
Aquellos enterrados<br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;">(Tal vez)<br />
<br />
Las columnas entre<br />
<br />
las raíces del cerezo<br />
<br />
Y un<br />
<br />
colmillo<br />
<br />
negro<br />
<br />
incrustado en el ombligo<br />
<br />
<br />
</div><div style="text-align: center;"></div><div style="text-align: center;">/Acarició las cuencas:</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><i>Vuestras </i></div><div style="text-align: center;"><i>imágenes</i></div><div style="text-align: center;"><i> florecen </i></div><div style="text-align: center;"><i>entre </i></div><div style="text-align: center;"><i>mis </i></div><div style="text-align: center;"><i>labios</i></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Encendió la pipa</div><div style="text-align: center;"><br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div></div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-83979218728845539332011-06-03T05:25:00.000+02:002011-06-03T05:25:11.016+02:00So we can raise Hallelujah as we go along<div style="text-align: center;"><br />
<br />
<br />
<br />
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="349" src="http://www.youtube.com/embed/DBk3jwNSteo" width="425"></iframe></div><div style="text-align: center;">Fragmento de<i> Snow-White</i></div><div style="text-align: center;"><b>(1933, Fleischer Brothers)</b></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: right;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-17634582177713898812011-05-25T23:57:00.002+02:002011-05-26T00:15:52.215+02:00<div style="text-align: center;"><br />
</div><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<b> <a href="http://www.blogger.com/goog_327445499"><br />
</a></b><br />
<div style="text-align: center;"><a href="http://www.goear.com/listen/ccaf254/lena-from-palesteena-original-dixieland-jazz-band"><b>/Suaves sonidos, sonidos redondos nos envuelven</b></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
<br />
<div style="text-align: center;"><br />
<br />
<br />
</div></div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-33147858218257386202011-05-25T23:34:00.000+02:002011-05-25T23:34:58.923+02:00Aferrar<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1SRYeSAbvEwEoiX5MOcqJKjkG5gpeNwFdFap84XXhUwrXZ3BAsPRdHUrek7mkvgT_3oI838DTpA8CcoYpMFIokNoy_vM0nWPHuHEx_QQ-4Ya_HUSrCiGygiBcPnRtzZl0s08O/s1600/Image1_H600xW900.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1SRYeSAbvEwEoiX5MOcqJKjkG5gpeNwFdFap84XXhUwrXZ3BAsPRdHUrek7mkvgT_3oI838DTpA8CcoYpMFIokNoy_vM0nWPHuHEx_QQ-4Ya_HUSrCiGygiBcPnRtzZl0s08O/s640/Image1_H600xW900.jpg" width="513" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><b>PENTTI SAMMALLAHTI</b></td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br />
</td><td class="tr-caption" style="text-align: center;"></td></tr>
</tbody></table><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;">Una escena de caza<br />
en que el amante<br />
azuza hacia la amada los mastines,<br />
abre en canal su espalda<br />
y arrojando a las bestias<br />
las vísceras sangrantes<br />
da de nuevo comienzo, como un sueño<br />
-ella expía y consiente y habita <br />
el mismo sueño-, a la persecución<b> </b><br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b>OLVIDO GARCÍA VALDÉS</b></div></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-25466337800194449072011-03-17T06:02:00.008+01:002011-03-17T06:09:34.733+01:00.<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:180%;" ><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></span><span style="font-weight: bold;font-size:290%;" >(<span style="font-style: italic;">SIN) </span>FIN</span><br /></div><div style="text-align: center;"><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-65043941989903793942011-03-17T05:42:00.005+01:002011-05-26T00:28:07.053+02:00(*)<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;"><br />
</span><br />
<div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrN7FToHs3JRkfw2Ez9dyCgXkNj0EeAHM2CAjhIvL54rK1dHhl9bO2cizAtF0nptll4k5LvUGRp_5fQKp2TvLesU-Do3zshk8XgAnQNi2kBpLfGsxKwWABBSE9UzYo_h7iHKjW/s1600/Navajo-Mask.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5584905281853845154" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrN7FToHs3JRkfw2Ez9dyCgXkNj0EeAHM2CAjhIvL54rK1dHhl9bO2cizAtF0nptll4k5LvUGRp_5fQKp2TvLesU-Do3zshk8XgAnQNi2kBpLfGsxKwWABBSE9UzYo_h7iHKjW/s400/Navajo-Mask.jpg" style="cursor: pointer; display: block; height: 400px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 293px;" /></a><span style="font-weight: bold;">EDWARD S. </span><span style="font-weight: bold;">CURTIS</span></div>(Tribu <span style="font-style: italic;">Navajo</span>, 1904)<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">En mi saliva y mi baba te he dado mi descendencia -dijo la voz en el árbol-. Ahora mi cabeza no tiene nada encima, no es más que una calavera sin carne. Así es la cabeza de los más grandes príncipes, pues la carne solo da una hermosa apariencia. Es por eso que cuando mueren, se espantan los hombres por sus huesos</span>.<br />
<br />
<div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">POPOL VUH</span><br />
<span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Anónimo</span><br />
<span style="font-style: italic; font-weight: bold;">S. XVI<br />
<br />
</span><br />
<div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">*<br />
</span><a href="http://www.goear.com/listen/c36f85e/dark-was-the-night-cold-was-the-ground-1927-blind-willie-johnson">/Suaves sonidos, sonidos redondos nos envuelven</a><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"><br />
</span><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"></span></div><div style="text-align: center;"><br />
</div></div></div></div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-70425606773229405592011-03-17T04:06:00.006+01:002011-03-17T05:42:29.728+01:00C) Πρόσωπα [- IV -]<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBWODNa0JUE8xqAjBn_e-c-YwvLiAkDJ4k_vlBkiuPQ3Ckh3lxoeEEPToTOEyPjAzMUnDwGpHhq90ckqOC_HEkU3bW8-20nngAY3wmNuNpb-T77EnoYhcL5qoBsJ1nIrEBx1xN/s1600/Remedios+Varo%252C+wearing+a+mask+made+by+Leonora+Carrington+and+Kati+Horna%252C+1957+%2528Kati+Horna%2529.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 368px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBWODNa0JUE8xqAjBn_e-c-YwvLiAkDJ4k_vlBkiuPQ3Ckh3lxoeEEPToTOEyPjAzMUnDwGpHhq90ckqOC_HEkU3bW8-20nngAY3wmNuNpb-T77EnoYhcL5qoBsJ1nIrEBx1xN/s400/Remedios+Varo%252C+wearing+a+mask+made+by+Leonora+Carrington+and+Kati+Horna%252C+1957+%2528Kati+Horna%2529.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5584880129190180082" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">KATI HORN</span><span style="font-weight: bold;">A</span><br /><br /><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-weight: bold;">IV - LIBERACIÓN</span><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">La manifestación de los caracteres se hace inutil. Queremos penetrar detrás de la máscara, detrás de la acción en el carácter inteligible de la persona, y distinguir su "máscara interior"</span><br /></div><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">VSEVOLOD MEYERHOLD</span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">El Teatro de la "Convención"</span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">(1908)<br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">*<br /><br /></span><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">Las máscaras xwéxwé, una vez comenzada su danza, ya no querían pararse; había que forzarlas físicamente</span><br /></div><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"></span></div><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"></span></div></div><div style="text-align: right;"><br /><span style="font-weight: bold;">ClAUDE LÉVI-STRAUSS</span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">La Vía de las Máscaras</span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;"> (1975)</span><br /><br /><div style="text-align: center;">*<br /><br /><div style="text-align: left; font-style: italic;">I am finally<br />what I had to be<br /><br /></div><div style="text-align: left;"><span style="font-style: italic;">(Finalmente soy</span><br /><span style="font-style: italic;">lo que tenía que ser)</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">ROBERT CREELEY</span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Pedazos<br />(1968)</span><br /><br /><div style="text-align: center;">*<br /><div style="text-align: left;"><br /><br /></div><iframe title="YouTube video player" src="http://www.youtube.com/embed/W3Mwl9gOvuI?rel=0" width="410" frameborder="0" height="349"></iframe><br />Doble Suicidio<br /><span style="font-weight: bold;">(1969, Masahiro Shinoda)</span><br /><br /><br />*<br /><br /><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">Al quitarse la máscara puede aparecer el sí mismo en su realidad profunda, puesto que ya ha surgido la diferencia entre profundidad y superficie. La cuestión entonces es qué hay en esa profundidad, quién es ese sí mismo, o qué es.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Algunos mitos chinos e hindúes representan al león, al dragón, al ogro, como suplicantes que acuden ante el dios que les ha creado pidiéndole víctimas a las que devorar para calmar sus ansias. El dios, como respuesta, les condena a alimentarse de ellos mismos, y entonces se dan cuenta de que son una máscara, una apariencia, un deseo insaciable y vacío de toda sustancia.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">En la raíz griega de nuestra cultura, el drama transcurre en términos similares. Píndaro responde "llega a ser el que eres", y Sócrates escucha del oráculo "conócete a ti mismo". Como si en la respuesta "alimentaos de vosotros mismos" fuera también dicho "tenéis entidad suficiente para ser vosotros mismos", "sois profundamente sustanciosos y substanciales".</span><br /><br /><div style="text-align: right; font-weight: bold;">JACINTO CHOZA<br /><span style="font-style: italic;">Antropología Filosófica -</span><br /><span style="font-style: italic;">Las Representaciones del Sí Mismo<br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">*<br /><br /></span><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic; font-weight: normal;">No he sentido una sensación de verdad, un estremecimiento de ser mas que en contacto con analfabetos: los pastores, en los Cárpatos, me han dejado una impresión mucho más fuerte que los profesores de Alemania o los vivillos de París. No tenían ninguna necesidad de inventarse una vida: existían; lo que no le sucede al civilizado.</span><br /><br /><div style="text-align: right;">E.M CIORAN<br /><br /><div style="text-align: center;">*<br /><br /><div style="text-align: left;">Camille:<br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal; font-style: italic;"> ¿Acaso merece la pena hacer muecas, pintarse con colorete y hablar con buen </span><span style="font-weight: normal; font-style: italic;">acento? Deberíamos quitarnos las máscaras de una vez. Entonces veríamos </span><span style="font-weight: normal; font-style: italic;">que en todas partes, como en los salones de espejos, hay la misma vieja cabeza</span><span style="font-weight: normal; font-style: italic;"> de ser imbécil, innombrable, indestructible, nada más y nada menos.</span><br /></div><br /><div style="text-align: right;">GEORG BÜCHNER<br /><span style="font-style: italic;">La Muerte de Danton</span><br /><span style="font-style: italic;">(1835)<br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">*<br /><br /><br /></span><span style="font-weight: normal;"><iframe title="YouTube video player" src="http://www.youtube.com/embed/mOOoCZw7aQ0?rel=0" width="410" frameborder="0" height="349"></iframe></span><span style="font-style: italic;"><br /></span><span style="font-weight: normal;">Días de Perros</span><br /><span style="font-weight: bold;">(2001, Ulrich Seidl)</span><span style="font-style: italic;"><br /><br /><br />*<br /><br /></span><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic; font-weight: normal;">Quien desenmascara sus ficciones, renuncia a sus resortes y como a sí mismo. También aceptará otros que le negarán, porque no habrán surgido de su propio fondo</span><span style="font-weight: normal;">.</span><br /><br /><div style="text-align: right;">E.M CIORAN<br /><span style="font-style: italic;">La Tentación de Existir </span><br /><span style="font-style: italic;">(1972)</span><br /><br /><div style="text-align: center;">*<br /><br /><span style="font-style: italic; font-weight: normal;">You are all lovely,</span><br /><span style="font-style: italic; font-weight: normal;">hairy, scarey</span><br /><span style="font-style: italic; font-weight: normal;">people after all</span><br /><br /><span style="font-style: italic; font-weight: normal;">(Sois todas encantadoras,</span><br /><span style="font-style: italic; font-weight: normal;">aterrizadoras, espeluznantes</span><br /><span style="font-style: italic; font-weight: normal;">personas después de todo )</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">ROBERT CREELEY</span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Pedazos<br />(1968)</span><br /><br />*<br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic; font-weight: normal;">El individuo emerge ya para sí mismo ahí, cuando se quita la careta y se diferencia de sus roles de una manera claramente perceptible.</span><br /><span style="font-style: italic; font-weight: normal;">Ser sí mismo, sin herramientas, sin armas, sin tatuajes, sin cantos, puede resultar incómodo ante los demás y ante uno mismo. Uno puede no saber cómo comportarse, cómo poner las manos o los brazos, qué decir entonces y de qué manera entonar la declamación y componer la mímica, en definitiva, cómo ser.</span><br /><br /><div style="text-align: right;">JACINTO CHOZA<br /><span style="font-style: italic;">Antropología Filosófica -</span><br /><span style="font-style: italic;">Las Representaciones del Sí Mismo<br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">*</span><br /><br /><br /><iframe title="YouTube video player" src="http://www.youtube.com/embed/z4RsDELZ6nc?rel=0" width="410" frameborder="0" height="349"></iframe><br /><span style="font-weight: normal;">Los Idiotas</span><br /><span style="font-weight: bold;">(1998, Lars Von Trier)</span><br /><br /><br />*<br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: normal; font-style: italic;">Hoy, que por dicha mía no me siento agitado por pasión alguna, y que me he procurado un reposo seguro en apacible soledad, me aplicaré seriamente y con libertad a destruir en general todas mis antiguas opiniones</span><br /><br /><div style="text-align: right;">RENÉ DESCARTES<br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Meditaciones Metafísicas</span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">(1641)</span><br /><div style="text-align: center;"><br /></div></div></div></div></div></div></div></div></div><span style="font-style: italic;"></span></div><span style="font-style: italic;"></span></div></div></div></div></div></div><span style="font-style: italic;"></span></div><span style="font-style: italic;"></span></div></div></div><blockquote style="font-weight: bold;"></blockquote></div></div></div></div></div></div></div></div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-3833482911363799952011-03-09T19:51:00.004+01:002011-03-09T22:25:10.287+01:00C) Πρόσωπα [- III -]<div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;"></span></span><br /><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;"></span></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;"></span></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj6X9U93T3Etn43eZSKhW_akWfEErjnfTgBskdenU9xl-TQSIC1bhiThZEBKWKLYh6Zpwd8FVyn4g1KLHWOaXpFFoOLh0dHWYOZLGvVxyMghIoAS8g5cTjnszmWcPsV2mIE6Xy/s1600/Tsunukwalahl.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 328px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj6X9U93T3Etn43eZSKhW_akWfEErjnfTgBskdenU9xl-TQSIC1bhiThZEBKWKLYh6Zpwd8FVyn4g1KLHWOaXpFFoOLh0dHWYOZLGvVxyMghIoAS8g5cTjnszmWcPsV2mIE6Xy/s400/Tsunukwalahl.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5582154983239453586" border="0" /></a><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;"> </span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;">DANZANTE <span style="font-style: italic;"></span>ENMASCARADO</span></span><br /></div><span style="font-size:100%;"> <span style="font-weight: bold;">PERSONIFICANDO</span></span><span style="font-size:100%;"><span style="font-weight: bold;"> A <span style="font-style: italic;">DZONOKWA</span></span></span><br />(Tribu <span style="font-style: italic;">Kwakiutl</span>)<br /><br /><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-weight: bold;">III - TRAICIÓN</span><br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">Estamos ansiosos por renunciar a ser lo que somos, porque llegar a ser uno mismo es difícil y penoso, y porque anhelamos recibir las recompensas que nuestra cultura está dispuesta a ofrecernos a cambio de nuestra identidad.</span><br /></div><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">RENÉ J. MULLER</span><br /><br /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;">*<br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">Este arte me planteaba un problema que no conseguía resolver. Ciertas máscaras, todas del mismo tipo, me turbaban por su factura. Hechas para ser llevadas delante de la cara, sin que el revés, apenas cóncavo, se ajustase de veras a ésta.</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">Contemplando estas máscaras, me hacía sin cesar las mismas preguntas. ¿Por qué esta forma inhabitual y tan mal adaptada a su función?</span><br /><div style="text-align: right;"><br /><span style="font-weight: bold;">ClAUDE LÉVI-STRAUSS</span><br /><span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;">La Vía de las Máscaras (1975)</span><br /><br /><br /></span><div style="text-align: left;"><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;"><iframe title="YouTube video player" src="http://www.youtube.com/embed/cFdnpfAs3kE?rel=0" width="410" frameborder="0" height="349"></iframe></span><br />La Montaña Sagrada<br /><span style="font-weight: bold;">(1973, Alejandro Jodorowsky)</span><br /><br /><br />*<br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">Las máscaras representan una determinada funcion más que un individuo singular e irrepetible. La función es desarrollada por un individuo, pero no es su individualidad irrepetible lo que representa sino el poder que le confiere el grupo para esa actividad.<br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">*<br /><br /></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">Lo que ocurre es que en un lado hay "realidad" temible, y en el otro lo que hay es pura "irrealidad".</span><br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">JACINTO CHOZA</span><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Antropología Filosófica -</span><br /><span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;">Las Representaciones del Sí Mismo</span><br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">*<br /><br /></span><div style="text-align: left;"><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">El que posee la máscara lo consigue todo fácilmente</span><br /></div><span style="font-style: italic;"></span></div><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"><br /></span><div style="text-align: right; font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">(Fragmento de un mito<br />de los amerindios del<br />Fraser Medio)<br /></span><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: normal;"><iframe title="YouTube video player" src="http://www.youtube.com/embed/j_J_gkcDKto?rel=0" width="410" frameborder="0" height="349"></iframe></span><br /><span style="font-weight: normal;">La Cravate</span><br />(1957, Alejandro Jodorowsky)<br /><br /><br />*<br /><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-weight: normal; font-style: italic;">Le corps entier est embarrassé de visages;</span><br /><span style="font-weight: normal; font-style: italic;">ces visages s´épaulent des épaules maladives</span><br /><span style="font-weight: normal; font-style: italic;">tendent á la vie cérébrale et sensible</span><br /><br /><span style="font-weight: normal; font-style: italic;">(El cuerpo entero está sobrecargado de rostros;</span><br /><span style="font-weight: normal; font-style: italic;">estos rostros se respaldan y unos hombros</span><br /><span style="font-weight: normal; font-style: italic;">enfermizos tienden a la vida cerebral y sensible)</span><br /><br />HENRI MICHAUX<br /><span style="font-style: italic;">La Nuit Remue</span><br /><span style="font-style: italic;">(1935)</span><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic; font-weight: normal;">Cual extrañado ante otro</span><br /><span style="font-style: italic; font-weight: normal;">Extrañado de ser otro ante otro</span><br /><br />CHANTAL MAILLARD<br /><span style="font-style: italic;">Hilos</span><br /><span style="font-style: italic;">(2007)</span><br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: normal; font-style: italic;">Then awake</span><br /><span style="font-weight: normal; font-style: italic;">Ignorant what </span><br /><span style="font-weight: normal; font-style: italic;">Dramatis Personae spake</span><br /><br /><span style="font-weight: normal; font-style: italic;">(Ignorantes, al<br />despertarse, de que</span><span style="font-weight: normal; font-style: italic;"> Dramatis Personae</span><br /><span style="font-weight: normal; font-style: italic;">hablaron)</span><br /><br />W.B YEATS<br /><span style="font-style: italic;">A Full Moon in March</span><br /><span style="font-style: italic;">(1935)<br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">*<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Lacroix:</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;"> Y Corot gritaba como un poseso que había que arrancar las máscaras</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;"> </span><br /><span style="font-weight: bold;">Danton:</span><br /><br /><span style="font-weight: normal;"> Con ellas arrancarán los rostros<span style="font-weight: bold;"><br /></span></span></span><br /><div style="text-align: right;">GEORG BÜCHNER<br /><span style="font-style: italic;">La Muerte de Danton</span><br /><span style="font-style: italic;">(1835)<br /><br /><br /></span><div style="text-align: center; font-weight: normal;"><iframe title="YouTube video player" src="http://www.youtube.com/embed/iTj0iiLHOhA?rel=0" width="410" frameborder="0" height="349"></iframe><br />El Sueño de un Hombre Ridículo<br /><span style="font-weight: bold;">(1992, Alexander Petrov) </span><br /><br /><br /><span style="font-style: italic;">A toda persona que usurpara la máscara, se le llenaría el rostro de úlceras</span><br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">ClAUDE LÉVI-STRAUSS</span><br /><span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;">La Vía de las Máscaras (1975)<br /><br /></span></span><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">*<br /><br /></span><br /><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">Es muy difícil, si no imposible, hacerse cargo de lo que uno no ha elaborado, de aquello en lo que no se ha dejado un rastro que lo confiera de nuevo a uno. Como si conocer fuera re-conocer una marca o una forma conferida con anterioridad.</span><br /></div><span style="font-style: italic;"></span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">Hacerse tatuajes y ponerse adornos, son ritos que consisten en colocarse algo que inicialmente uno no tiene. Así, pueden identificarse con algo que antes no eran, y también con aquello que eran sin saberlo.</span><br /><span style="font-style: italic;">Eso que no eran, significa todo aquello de lo que estaban desprovistos, separados y diferenciados, como los simbolos, las costumbres y las herramientas; y eso que eran pero sin saberlo, significa aquello en lo que estaban sumergidos e indiferenciados, como la cara, el sexo y las manos.</span><br /><span style="font-style: italic;"></span><br /><span style="font-style: italic;">Tenemos la inclinacion a creer que la forma que les damos a las cosas, constituyen su naturaleza.</span><br /><br /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">JACINTO CHOZA</span><br /><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Antropología Filosófica -</span><br /><span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;">Las Representaciones del Sí Mismo</span></span><br /></div><span style="font-style: italic;"><br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;"><object width="410" height="349"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Mc431KD7-vM?hl=es&fs=1"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/Mc431KD7-vM?hl=es&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="410" height="349"></embed></object></span><br /></div><span style="font-style: italic;"></span>La Invasión de los Ladrones de Cuerpos<br /><span style="font-weight: bold;">(1956, Don Siegel)</span><br /><div style="text-align: center;"><br /></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-59388078915022513392011-03-04T04:48:00.005+01:002011-03-04T04:54:30.783+01:00C) Πρόσωπα [- II -] *<div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnt5Dq1rYDIYicEP0_yyHqwtQX2HE1-EQ03hBDSLCz_EagiXo5zRaaisjKRmLxqSk05TngWqT2iIkVEqc9tdYDA2YUdyCowWzwZR_zG-WZWhwsDGILFYcTKvvw7n4a0MVG08p_/s1600/traces_du_sacre-57.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 295px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnt5Dq1rYDIYicEP0_yyHqwtQX2HE1-EQ03hBDSLCz_EagiXo5zRaaisjKRmLxqSk05TngWqT2iIkVEqc9tdYDA2YUdyCowWzwZR_zG-WZWhwsDGILFYcTKvvw7n4a0MVG08p_/s400/traces_du_sacre-57.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5580068087482469170" border="0" /></a> <span style="font-weight: bold;">CHARLOTTE RUDOLPH</span><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-weight: bold;">II - POSESIÓN/ENCARNACIÓN</span><span style="font-style: italic;"> <span style="font-weight: bold;">(*)</span></span><br /><span style="font-weight: bold;"></span></div></div></div><div style="text-align: center;"><br /><iframe title="YouTube video player" src="http://www.youtube.com/embed/FBpCKagR29E?rel=0" allowfullscreen="" width="410" frameborder="0" height="349"></iframe><br />Kurutta Ippeji<br /><span style="font-weight: bold;">(1926, Teinosuke Kinugasa)</span><br /><br />*<br /><br /><iframe title="YouTube video player" src="http://www.youtube.com/embed/Tp-Z07Yc5oQ?rel=0" width="410" frameborder="0" height="349"></iframe><br />Hexentanz<br /><span style="font-weight: bold;">(1929,</span><span style="font-weight: bold;"> Mary Wigman)<br /></span><div style="text-align: center;"><br /></div></div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-12562992709660617362011-02-27T04:43:00.006+01:002011-05-26T00:40:02.482+02:00<div style="text-align: center;"><br />
</div><span style="font-weight: bold;">?</span><br />
<br />
La tierra yerma<br />
advierte:<br />
<br />
<span style="font-style: italic;">vuestros rostros me pertenecen</span><br />
<br />
<span style="font-style: italic;">como el arbusto<br />
donde florecen<br />
los puñales</span><br />
<br />
<span style="font-style: italic;">jugosos puñales</span><br />
<br />
<span style="font-style: italic;">Como los amores<br />
de los mutilados</span><br />
<br />
<span style="font-style: italic;">vuestros rostros me pertenecen</span><br />
<br />
-¿qué diríais que significan?-<br />
<br />
(a modo de últimas palabras)<br />
<br />
Nada hay que no se haya dicho<br />
(allí)<br />
a través del conducto<br />
<br />
donde prensan las especias<br />
<br />
(<span style="font-style: italic;">¿qué pensarias que pensaría<br />
si cantases</span><br />
<span style="font-style: italic;">que espías a través del pájaro?</span>)<br />
<br />
Tu ojo es demasiado dulce para<br />
los dientes de nadie<br />
<br />
Ni siquiera el alfiler<br />
y su sobria<br />
rigidez<br />
<br />
Ni siquiera el alfiler<br />
y su ojo<br />
<br />
(que nada lo ve)<br />
<br />
Sino una serpiente ciega<br />
como todas las cosas<br />
que reptan<br />
<br />
y palpitan contra la grava<br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">II</span><br />
<br />
Los puñales cuelgan del arbusto<br />
Con la jugosidad del gusano<br />
<br />
<span style="font-style: italic;">¿Son la causa de estos cortes?</span><br />
<br />
Nada hay que tú y yo<br />
pudiésemos<br />
hacer para asirlos<br />
<br />
Nada, ni tú ni yo,<br />
podemos cortar<br />
con estas manos,<br />
<br />
y sus huesos<br />
y sus pieles<br />
y sus uñas<br />
<br />
sus retratos<br />
biológicos<br />
a vapor<br />
<br />
(<span style="font-style: italic;">¿era eso el agua?</span>)<br />
<br />
-Ni siquiera el alfiler-<br />
<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">¿?</span><br />
<br />
La tierra yerma<br />
advierte:<br />
<br />
<span style="font-style: italic;">vuestros rostros me pertenecen</span><br />
<br />
<span style="font-style: italic;">como el arbusto donde florecen los puñales</span><br />
<br />
y la fria grava<br />
contra el abdomen<br />
<br />
-(como) ese hijo<br />
<br />
de sonrisa<br />
boba<br />
y<br />
desdentada-<br />
<br />
y la fría grava<br />
contra el abdomen<br />
<br />
<div style="text-align: center;">*<br />
<br />
<div style="text-align: right;"><a href="http://www.goear.com/listen/5aa8ae2/bal-masque-">Bal Masqué</a><br />
<div style="text-align: center;"><br />
</div></div></div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-43950576103194787292011-02-27T01:29:00.006+01:002011-02-27T07:04:03.608+01:00C) Πρόσωπα [- II -]<div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmZr6c4rkLR70uSqIc7R1wtF62VCMm-RKl4cSNFypBuyt74wKhTzD17mXa7NCUEBvRoP8KVfOQEmQD2xMNzf-szhf0v5DChcDdhvmNt6vmM-R_KaBgu6kUc6SX5cCaVoqV7bW9/s1600/Chief_of_the_Kachina_dance_at_the_Moki_%2528cliff_dwellers%2529%252C_village_of_Sichomovi%252C_Arizona%252C_by_Underwood_%2526_Underwood.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 221px; height: 442px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjmZr6c4rkLR70uSqIc7R1wtF62VCMm-RKl4cSNFypBuyt74wKhTzD17mXa7NCUEBvRoP8KVfOQEmQD2xMNzf-szhf0v5DChcDdhvmNt6vmM-R_KaBgu6kUc6SX5cCaVoqV7bW9/s400/Chief_of_the_Kachina_dance_at_the_Moki_%2528cliff_dwellers%2529%252C_village_of_Sichomovi%252C_Arizona%252C_by_Underwood_%2526_Underwood.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5578160158770000786" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;"></span><span style="font-weight: bold;">DANZA DE LOS </span><span style="font-weight: bold;"><span style="font-style: italic;">KACHINA</span></span><br />(Tribu <span style="font-style: italic;">Hopi</span>)<br /><br /><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-weight: bold;">II - POSESIÓN/ENCARNACIÓN</span><br /><br /><div style="text-align: justify; font-style: italic;">La danza con máscaras, que nosotros solemos percibir como un mero juego, es en realidad una práctica seria, por no decir bélica, en la lucha por la existencia. Al enmascararse, el cazador o el agricultor imita a la presa -se trate de un animal o del fruto de la tierra- creyendo que, mediante una misteriosa transformacion mimética, será capaz de obtener los frutos de su ardua labor cotidiana como cazador y agricultor. Esta forma social de proveerse de alimentos resulta esquizofrénica: la magia y la técnica se encuentran en el mismo punto<br /></div><br /><div style="text-align: center;">*<br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">El ponerse la máscara durante la danza significa apropiarse espiritualmente del animal y anticipar miméticamente su captura. Para el hombre primitivo, la danza de las máscaras significa, en el proceso de unión con lo extrapersonal, el mayor grado de sometimiento a una entidad extraña</span><br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">ABY WARBURG</span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">El Ritual de la Serpiente</span><br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><iframe title="YouTube video player" src="http://www.youtube.com/embed/AMttnX3CHNg?rel=0" width="410" frameborder="0" height="349"></iframe><br />El Ojo sobre el Pozo<br /><span style="font-weight: bold;">(1988, Johan Van Der Keuken) </span><br /><br /><br /><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">Al final del puente, existe un espacio llamado habitación del espejo. En ella, hay colgado un gran espejo, delante del cual el actor medita observando su imagen reflejada en él y se pone la máscara. Este lugar no tiene el sentido del camerino occidental, sino que se trata de un espacio anterior a la actuación donde el actor se transforma psicológicamente en el papel que va a representar. La máscara en sí implica una asimilación del espíritu vivo que se encarna en el actor.</span><br /><br /><div style="text-align: right; font-weight: bold;">KAYOKO TAKAGI<br /><span style="font-style: italic;">9 Piezas de Teatro NÔ</span><br /><br /><div style="text-align: center;">*<br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic; font-weight: normal;">Una máscara no es ante todo lo que representa sino lo que transforma, es decir, lo que ha elegido no representar. Igual que un rito, una máscara niega tanto como afirma; no está hecha solamente de lo que dice, sino de lo que excluye </span><br /><br /><div style="text-align: right;">ClAUDE LÉVI-STRAUSS<br /><span style="font-style: italic;">La Vía de las Máscaras (1975)<br /><br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic; font-weight: normal;"><iframe title="YouTube video player" src="http://www.youtube.com/embed/UzmAjISk_DI?rel=0" width="410" frameborder="0" height="349"></iframe></span><br /><span style="font-weight: normal;">Meshes Of The Afternoon</span><br />(1943, Maya Deren)<br /><br /><span style="font-style: italic;"></span></div></div></div></div></div></div><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">Los otros le devuelven una o muchas imágenes de sí mismo que pueden ser más o menos unitarias y congruentes, reales o ficticias, verdaderas o falsas, pero que tienen siempre, por definición, una cierta carga especulativa. El sí mismo puede no reconocerse en sus expresiones, perderse en ellas. Puede perder la diferencia con sus lados, creer que es uno de ellos, o ninguno, que no tiene lados, o incluso creer que es un espejo.</span><br /><br /><div style="text-align: right; font-weight: bold;">JACINTO CHOZA<br /><span style="font-style: italic;">Antropología Filosófica - </span><br /><span style="font-style: italic;">Las Representaciones del Sí Mismo</span><br /></div></div><br /><br /><div style="text-align: center;"><iframe title="YouTube video player" src="http://www.youtube.com/embed/TMLiaO0Ui4U?rel=0" width="410" frameborder="0" height="349"></iframe><br />Pierrot Le Fou<br /><span style="font-weight: bold;">(1965, Jean-Luc Godard)</span><br /><br />*<br /><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">La danza dura de la mañana a la tarde. En el entretiempo, los indios abandonan el pueblo para descansar en los salientes de las motañas. Aquel que vea a un danzante sin máscara, morirá.</span><br /><br /><div style="text-align: right;"><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">ABY WARBURG</span><br /> <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">El Ritual de la Serpiente<br /></span><div style="text-align: center;"><br /></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-51397175796130734832011-02-23T03:52:00.006+01:002011-05-26T00:40:45.556+02:00<div style="text-align: center;"><br />
</div><span style="font-weight: bold;">LA DIVISIÓN</span><br />
<br />
<span style="font-style: italic; font-weight: bold;">S)</span><br />
<br />
Sopesar la máscara<br />
<br />
hasta que tu rostro<br />
suene en silencio<br />
<br />
entre mis entrañas<br />
<br />
<span style="font-style: italic;">Aquí</span>, donde el agua<br />
revuelve los confusos<br />
rasgos del insecto<br />
<br />
<span style="font-style: italic; font-weight: bold;">E)</span><br />
<br />
En este lago,<br />
<br />
<span style="font-style: italic;">Quizá</span><br />
<br />
yace (algo)<br />
que<br />
podría pertenecernos<br />
<br />
sólo<br />
<br />
Quizá<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;"><a href="http://www.goear.com/listen/e9f1e40/volkhovas-lullaby-nina-koshetz">/Suaves sonidos, sonidos redondos nos envuelven</a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-30126643.post-48581457050638589152011-02-23T03:36:00.007+01:002011-02-27T07:05:01.841+01:00C) Πρόσωπα [- I -]<div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdA0PtUIqx57DpYnnqlGLOt6mF6CipptQxqeFwPkumAXpChwVVVwzAN3ZV_2jNEqE6zV8ThmWu08gsnqq4RTsziXmRh0MSepI8ROLWc2eV7bDrwuAF0qFmH66xEjwnyvLE-GoM/s1600/persona.1966.dvdrip.xvid.ac3-rulle.avi_snapshot_00.44.49_%255B2011.02.22_01.31.31%255D.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 293px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdA0PtUIqx57DpYnnqlGLOt6mF6CipptQxqeFwPkumAXpChwVVVwzAN3ZV_2jNEqE6zV8ThmWu08gsnqq4RTsziXmRh0MSepI8ROLWc2eV7bDrwuAF0qFmH66xEjwnyvLE-GoM/s400/persona.1966.dvdrip.xvid.ac3-rulle.avi_snapshot_00.44.49_%255B2011.02.22_01.31.31%255D.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5576681586293151970" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">FOTOGRAMA DE <span style="font-style: italic;">PERSONA</span></span><br /><span style="font-weight: bold;">(1966, Ingmar Bergman)</span><br /><br /><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-weight: bold;">I - MALDICIÓN</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">La máscara es invariable, única e insistente. Es el inmodificable e ineludible destino. Cada hombre lleva su máscara, que para los antiguos significaba y manifestaba su culpa.</span><br /><div style="text-align: justify;"><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">IVAN GOLL,<br /><span style="font-style: italic;">El Supradrama (1919)</span><br /></span><br /><div style="text-align: center;">*<br /><br /><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">Querer ser libre es querer ser uno mismo; pero él ya está harto de ser él mismo, de caminar en lo incierto, de errar a través de las verdades.</span><br /><br /></div><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">E.M CIORAN<br /></span><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">La Tentación de Existir (1972)<br /><br /></span><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">*<br /></span><br /><span style="font-weight: bold;">An Object</span><br /><br /><div style="text-align: center;"> This thing, that hath a code and not a core,<br /> Hath set acquaintance where might be affections,<br />And nothing now<br /> Disturbeth his reflections<br /></div><div style="text-align: center;"><br />(Esta cosa, que posee código y no corazón,<br />tiene conocidos en lugar de amigos,<br />y ahora ya nada<br /> perturba su reflexión)<br /><br /><span style="font-weight: bold;">EZRA POUND</span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Ripostes (1912)</span><br /></div><span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;"><br /><br /></span></span><iframe title="YouTube video player" src="http://www.youtube.com/embed/ey5ilFte5kk?rel=0" width="410" frameborder="0" height="349"></iframe><span>Persona</span><span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></span><span style="font-weight: bold;">(1966, Ingmar Bergman)</span><span style="font-style: italic;"><span style="font-weight: bold;"><br /><br /></span></span><div style="text-align: left;"><span style="font-style: italic;"><br />Librarme<br />de ese yo<br />que dice tal cosa<br /><br /></span><span style="font-weight: bold;">ROBERT CREELEY</span><span style="font-style: italic;"><br /><span style="font-weight: bold;">Pedazos (1968)</span></span><br /><br /><div style="text-align: right;"><br /><div style="text-align: center;"><div style="text-align: right;"><span style="font-style: italic;">Sólo una vez quedé callado:</span><br /><span style="font-style: italic;">Fue cuando un hombre me pregunto:</span><br /><span style="font-style: italic;">"¿Tú quién eres?"</span><br /></div><span style="font-style: italic;"></span></div><span style="font-style: italic;"><br /></span><span style="font-weight: bold;">GIBRAN JALIL GIBRAN</span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Arena y Espuma (1926)<br /><br /><br /></span><div style="text-align: center;"><iframe title="YouTube video player" src="http://www.youtube.com/embed/-7YKZhuwN00?rel=0" width="410" frameborder="0" height="349"></iframe><br /><span>Aguaespejo Granadino</span><br /><span style="font-weight: bold;">(1955, José Val Del Omar)</span><br /><br />*<br /><br /><div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">Existe otra posibilidad para llegar a la extracotidianidad del rostro: la máscara. Cuando el actor se pone una máscara es como si utilizase un cuerpo decapitado: renuncia a la posibilidad de todo movimiento y juegos que la musculatura facial es capaz de realizar. Con la máscara desaparece la enorme riqueza del rostro y se crea una fuerte resistencia entre un rostro fingido (kamen en japonés) y el actor, que aparece como decapitado por el hecho de transformar su propio rostro en algo aparentemente muerto.</span><br /><br /><div style="text-align: right;"><span style="font-weight: bold;">EUGENIO BARBA/NICOLA SAVARESE</span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Diccionario de Antropología Teatral (1990)</span><br /><br /><br /></div></div><div style="text-align: center;"><iframe title="YouTube video player" src="http://www.youtube.com/embed/mHCM469O-nY?rel=0" width="410" frameborder="0" height="349"></iframe><br /><span>Los Ojos sin Rostro</span><br /><span style="font-weight: bold;">(1960, Georges Franju)</span><br /><br />*<br /><br /><div style="text-align: left;"><span style="font-style: italic;">La plate volupté et le pauvre mystère</span><br /><span style="font-style: italic;">Que de n’être pas vu</span><br /><br /><span style="font-style: italic;">(El simple placer y el pobre misterio</span><br /><span style="font-style: italic;">De no ser visto)</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">PAUL ELUARD</span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Capitale de la douleur</span><br /><span style="font-weight: bold; font-style: italic;">(1926)</span><br /><br /></div><br /><iframe title="YouTube video player" src="http://www.youtube.com/embed/nTJBzTOWyUw?rel=0" width="410" frameborder="0" height="349"></iframe><br /><span>La Doble Vida de Verónica</span><br /><span style="font-weight: bold;"> (1991, Kieslowski) </span><br /><br /><div style="text-align: center;"><span style="text-decoration: underline;"></span></div></div></div></div></div><span style="font-weight: bold;"></span></div></div></div></div></div></div></div></div></div>Enrique M.http://www.blogger.com/profile/05423675306299063338noreply@blogger.com1